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「十戒」(正教会とプロテスタント)

1 我のほかなにものをも神とするなかれ

2 なんじ、おのれのために、上は天にあるもの、下(しも)は地にあるもの、また地の下(した)の水の中にあるものの形に似せて偶像をつくり、これにひれ伏し仕うるなかれ
3 なんじの神(かみ)主(しゅ)の名をみだりに言うなかれ

4 なんじ安息日(あんそくにち)を聖として忘るるなかれ

5 なんじ父と母とを敬え

6 なんじ殺すなかれ

7 なんじ姦淫するなかれ

8 なんじ盗むなかれ

9 なんじ偽りの証しを立つるなかれ

10 なんじむさぼるなかれ


『日本聖公会 文語祈祷書(1959年版)』より
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「十戒」(カトリック)

1 わたしは、あなたの主なる神である。わたしのほか、誰をも神としてはいけない

2 あなたは、神の名をみだりに呼んではならない

3 あなたは、安息日(あんそくじつ)を聖とせよ

4 あなたは、父母(ちちはは)を敬いなさい

5 あなたは、殺してはならない

6 あなたは、姦通してはならない

7 あなたは、盗みをしてはならない

8 あなたは、偽証してはならない

9 あなたは、他人の妻に想いをかけてはならない

10 あなたは、他人のものをみだりに欲してはならない


『カトリック祈祷書 祈りの友』より

「十戒」(カトリック文語)

【天主の十戒】

1 われはなんじの主なり。われを唯一の天主として礼拝すべし。

2 なんじ、天主の名をみだりに呼ぶなかれ。

3 なんじ、安息日(あんそくじつ)を聖とすべきことをおぼゆべし。

4 なんじ、父母を敬うべし。

5 なんじ、殺すなかれ。

6 なんじ、かんいんするなかれ。

7 なんじ、盗むなかれ。

8 なんじ、偽証するなかれ。

9 なんじ、人のつまを恋(こ)うるなかれ。

10 なんじ、人の持ち物をみだりに望むなかれ。


カトリック中央協議会編『公教会祈祷書』

十戒(じっかい)とは?

十戒(十誡、じっかい)とは、神からモーセに与えられたとされる10の戒律のことです。『聖書』の「出エジプト記20章3節から17節」、「申命記5章7節から21節」に書かれています。

エジプトで奴隷となっていたイスラエルの民を神に啓示を受けたモーセが導き、シナイ山で十戒のしるされた石版を授かります。ヘブライ語では「 עשרת הדיברות‎」と表されます。


カトリックとプロテスタントでは十戒が異なっています。

「十戒」(カトリック)

「十戒」(カトリック文語)

「十戒」(正教会とプロテスタント)

「アタナシウス信条」(ルーテル教会)

  1. 救われたいと願う者はみな、すべてのことに先立って、公同の信仰を保つことが必要である。
  2. この信仰を完全に、汚すことなく守るのでなければ、疑いもなく、永遠に滅びる。
  3. 公同の信仰とは、唯一の神を三位において、三位を一体においてあがめ、
  4. 位格を混同せず、本質を分離しない信仰である。
  5. 父の位格、子の位格、聖霊の位格はそれぞれ異なる。
  6. しかし、父と子と聖霊の神性は一、栄光は等しく、尊厳は永遠。
  7. 子と聖霊は父と同じである。
  8. 父は造られたものでなく、子も造られたものでなく、聖霊も造られたものではない。
  9. 父は測り知れず、子も測り知れず、聖霊も測り知れない。
  10. 父は永遠、子も永遠、聖霊も永遠。
  11. しかも永遠なものは、三でなく一。
  12. 造られないものが三あるのでないように、測り知れないものも三あるのではなく、造られないもの、測り知れないものはただ一つ。
  13. 父は全能、子も全能、聖霊も全能。
  14. しかも全能なものは、三でなく一。
  15. このように、父は神、子も神、聖霊も神。
  16. しかも、神は三ではなく一。
  17. このように、父は主、子も主、聖霊も主。
  18. しかも主は三ではなく一。
  19. キリスト教の真理によって、それぞれの位格を、個別に神であり、主であると告白することが求められており、三神三主について語ることを、公同の信仰によって禁じているからである。
  20. 父はなにものから成ったのでも、造られたのでも、生まれたのでもない。
  21. 子は父からのみ生まれたのであって、成ったのでも、造られたのでもない。
  22. 聖霊は父と子から出るものであって、成ったのでも、造られたのでも、生まれたのでもない。
  23. だから、父は一であって三ではなく、子も一であって三ではなく、聖霊も一であって三ではない。
  24. また、この三位一体においては、どれが先でどれが後、どれが大でどれが小ということはない。
  25. むしろこの三位格はみな、ともに永遠で、同等である。さきに述べたとおり、すべてをとおして、三位が一体において、一体が三位においてあがめられるのである。
  26. それゆえ、救われたいと願う者はみな、三位一体について、そのように信じなければならない。
  27. さらに、われわれの主イエス・キリストの受肉についても、正しく信じることが、永遠の救いのために必要である。
  28. 正しい信仰とは、われわれの主イエス・キリストが神の子であって、神であり人であることを、われわれが信じ告白することである。
  29. 神であるというのは、すべの世に先立って父の本質から生まれたことであり、人であるというのは、この世に母の本質から生まれたことである。
  30. キリストは完全な神であり、完全な人であって、理性的な魂と人間の肉をとっていて、
  31. 神性にしたがえば父と等しく、人性にしたがえば父より小さい。
  32. 神であり人であっても、ふたりのキリストではなく、ひとりのキリスト。
  33. 神性が肉に変わったからではなく、神のうちに人性をとったから、ひとりのキリスト。
  34. 本質の混同によってではなく、位格が一であるから、ひとりのキリスト。
  35. 理性的な魂と肉とがひとりの人となるように、神と人とがひとりのキリストになっている。
  36. キリストは、われわれの救いのために苦しみを受け、よみに下り、死人の中から復活し、
  37. 天に昇り、父の右に座し、そこから来て、生きている人と死んだ人とをさばく。
  38. 主が来ると、すべての人はからだをもって復活し、おのおの自分の行いについて申し開きをするのである。
  39. 善を行なった人は永遠のいのちに入り、悪を行なった人は永遠の火に入る。
  40. これが公同の信仰である。これを忠実に、また確実に信じる者でなければ、救われることはできない。


ルーテル教会信条集より
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Anakin Skywalker

Author:Anakin Skywalker

「いつも喜んでいなさい。絶えず祈りなさい。どんなことにも感謝しなさい。」(『聖書』テサロニケの信徒への手紙II 5:16~17より)

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